Орстхой (варианты самоназв.: арште, арстхой/арштхой, эрстхой/эрштхой; в русскояз. лит.: орстхойцы/орстхоевцы/орстхои; экзоэтн.: балойцы, балсурцы, карабулаки/карабулакцы) — историческая вайнахская народность, в наши дни отдельная вайнахская этногруппа, некоторые представители проявляют многоуровневое национальное самосознание, самоидентифицируя себя в составе ингушей или чеченцев. Родина орстхой — верховья реки Асса, верховья и среднее течение реки Фортанга, территории прилегающие к озеру Галанчёж; область расселения иногда называют Орстхой-Мохк (совр. районы: Ингушетия — Сунженский и часть Назрановского, Чечня — Серноводский и часть Ачхой-Мартановского, Осетия — часть Пригородного). Бо́льшая часть орстхой подчёркивают собственную этническую идентичность, со своим историческим прошлым и самобытным путём развития (тесно связанными с ингушами и чеченцами, но отдельными от них). Вопрос этнической принадлежности орстхой крайне политизирован в вайнахской среде, ингуши и чеченцы претендуют на родственность с орстхой и показывают важность орстхойского компонента в этногенезе своих народов: так в традиции ингушской этноиерархии орстхой — один из семи шахаров, а в чеченской традиции — один из девяти тукхумов.

В XVI веке (версия: в XIV веке) часть орстхой переселилась на восток — в Терско-Сулакское междуречье (совр. Дагестан), где они составили значительный компонент в этногенезе аккинцев-ауховцев. В XVIII веке имело место ещё одно значительное переселение орстхой к аккинцам-ауховцам (ок. 1600 семей); тогда же другая часть орстхой начала расселяться из традиционных мест проживания севернее — в долину реки Сунжа, где основали селения Элдархан-Гала (Карабулак), Обург-Юрт (Троицкая), Курей-Юрт, Дебир-Юрт, Эсмарз-Юрт (на месте этих трёх селений сейчас город город Сунжа), Эна-Хишка (Серноводская), Гажар-Юрт (Нестеровская), Эха-Борзе (Ассиновская) и др. Здесь они сформировали военно-политический союз, ставший одним из крупных вайнахских вольных обществ. В дальнейшем общество активно сопротивлялось экспансии Российской империи (напр., поход Мусина-Пушкина, восстание Джамбулата Цечоева). В период Имамата Шамиля орстхой составили два его наибства — Арштинское и Галашевское. В ходе Кавказской войны орстхой были одним «из самых воинственных племён вайнахского народа».

По окончанию Кавказской войны бо́льшая часть орстхой была истреблена, оставшиеся выселены из своих равнинных селений (вплоть до Ассиновского ущелья) в сформированный российскими властями Карабулакский участок (в междуречье Ассы и Фортанги); земли орстхой по Сунже российское правительство ещё во время войны начало использовать под обустройство Сунженской казачьей линии и заселять казаками. После переселения 1366 семей орстхой в Османскую империю (мухаджирство) Карабулакский участок был упразднён (часть мухаджиров вернулась в Россию в 70-х годах XIX века). Неэмигрировавшие и вернувшиеся орстхой, наряду с другими вайнахами, в XX веке пережили Революцию и Гражданскую войну, коллективизацию и репрессии социалистического общества СССР, а в 1944 году депортацию в Среднюю Азию (почти все выжившие позднее вернулись). В конце XX века значительное влияние на жизнь орстхой, как и всего населения страны, оказала Перестройка и распад СССР, а на рубеже XX и XXI веков — военный конфликт РФ с объявившей независимость Чеченской Республикой Ичкерия.

Язык — орстхойский диалект аккинско-орстхойского/галанчожского наречия (занимает промежуточное положение между ингушским и чеченским языками), относящегося к вайнахскому кластеру нахской ветви нахско-дагестанской подсемьи/семьи языков (существует и другая лингвистическая систематика, предложенная некоторыми чеченскими исследователями). Сегодня говорят на ингушском или чеченском языках, а также на русском. Основная религия среди верующих — ислам суннитского толка (накшбандийский тарикат и, гораздо более распространённый, кадирийский тарикат); несколько религиозных братств (вирдов) основано подвижниками из орстхой — Батал-Хаджи Белхороевым, Хусейн-Хаджи Гардановым. С середины 90-х становится значимым салафизм.

В наши дни орстхой проживают в основном в Ингушетии, Чечне и в составе аккинцев-ауховцев в Дагестане. Имеются небольшие группы в ряде стран Ближнего Востока — в первую очередь в Сирии, а также в Турции, Иордании и Ираке. В переписях императорской России орстхой сначала указывали в посемейных списках карабулаками, но потом, во всеобщей переписи 1897 года, как и в последующих советских переписях, орстхой не фиксировали, относя их к ингушам и чеченцам. Примерная оценка численности на 1990 год — 45-60 тысяч в Ингушетии и сопоставимое, а может быть и большее, число в Чечне. Сведения об орстхой начинают появляться в современных переписях РФ, так в переписи 2010 и 2020-2021 годов они отмечены, но по-прежнему в составе ингушей и чеченцев (число неизвестно), однако в последней переписи, не смотря на искажения, уже зафиксированы отдельно 1753 орстхой. В связи с растущим уровнем национального самосознания и интересом к собственной истории, многие представители орстхой активнее заявляют о собственной этнической идентичности и пытаются сохранить своё национальное наследие.